陋室铭 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?

一、填空

1．《陋室铭》的作者是 刘禹锡 ，字 梦徳，是（唐）朝人。 2．铭是一种文体，最初是（古代刻在器物物上用来警戒自己或者称颂功德）的文字，后来发展为(一种文体)。这种文体有(用韵) 的特点。

3．《陋室铭》大量使用\"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形\"这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是（对偶）的修辞方法。 二．解释句子黑体字的意思。

1、山不在高，有仙则名。（在：在于 ）（名：著名 ） 水不在深，有龙则灵。（灵异（的水））

2、斯是陋室，惟吾德馨。（ 斯：这 ）（ 惟：只 ）（馨：香气，这里指品德高尚）

3、、苔痕上阶绿，草色入帘青。（上：长上）（入：进入） 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（鸿：大。鸿儒：博学的人。）（ 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 ）

5、可以调素琴，阅金经。（ 素琴：不加修饰的琴 ） （ 金经：佛经 ）

6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝：奏乐的声音 ） （ 案牍：官府的公文；劳：使……劳累 ）

六、这段文字从哪几方面表现陋室不陋的？表达了作者怎样的情操？

（从幽雅的室外环境、高品位的与人交往和高雅的日常生活三方10）中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑面表现陋室不陋的，表达了作者高洁伟岸、安贫乐道的情操。） 有鸿儒，往来无白丁

九、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这句运用了怎样的写法？怎样11）作者认为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨

理解这句话？

12）陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经 （类比。用古代名贤之室类比自己陋室，表明作者以古代名贤自13）以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是： 况，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵 14）从反面虚写陋室中生活的句子是： 十、今天物质生活非常丰富，你是如何看待本文作者所表达的“惟无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

吾德馨”的道德情趣？

15）从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经 如今物质生活日益丰富，在享受物质生活富裕的今天，更要追求16）文中写室内景物的句子是：苔痕上阶绿 高尚的精神生活，仍要保持节俭的生活，追求精神文明。 17）、文中写室外景物的句子是：草色入帘青 ①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”，表明自己高洁傲岸十一、本文运用的修辞方法为：

的节操和安贫乐道的情趣。

① 不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：

②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。比喻、比兴、类比

虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是②苔痕上阶绿，草色入帘青：对偶、拟人 为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表③谈笑有鸿儒，往来无白丁；对偶 现自己和陋室品位不凡。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶 ③ “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比 国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类⑤孔子云：“何陋之有？”：引用 比，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。 十二、问答题。

④刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，

⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用？

用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己以比喻起兴，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意安贫乐道的崇高情怀。

于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。 ⑤文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。 ⑵文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好十、用原文语句回答：

处？

1）、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青， 答：用山水作衬托引出“陋室不陋”。这样开头，不落俗套，引2）、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁 人入胜。起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。 3）、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。无⑶\"山不在高\"，\"水不在深\"类比什么？\"有山则名\"、\"有龙则灵丝竹之乱耳，无案牍之劳形

\"暗喻什么？前二句类比\"陋室\"，后两句暗喻自己。 4）、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？” ⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由。 5）、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要说的是“陋室不陋”，陋之有？”

而不陋的原因则是室主人的品德高尚

6）、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨 ⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样7）、描写陋室主人情趣之雅的句子是可以调素琴，阅金经 的特征？

8）、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。特征：雅。 子云亭

⑹“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和9）、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是： “入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵

答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。

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⑽作者是怎样写“陋室不陋”的？

居室环境—清幽雅致 交往人物—高雅脱俗日常生活—清雅安适 ⑾“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？

答：用虚实结合的手法来写的。表现了室主人清雅安适的情感。 ⑿作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。

⒁、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？ 都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。 ⒂、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？

答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。 ⒃、文章以孔子的话结尾，用意何在？

答：这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。

⒄、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了

⒅、作者明明是在称赞他自己的“陋室”的，为什么又要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？

答：以古代名贤自况，表明自己也有古人的情趣与品质 ⒆历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。 答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。

（21）本文题目为\"陋室铭\"，文章又说\"何陋之有\"？这些不矛盾吗？不矛盾。题中之\"陋\"为房屋的形陋，尾句的\"陋\"为\"鄙俗\"之义，指屋中主人的\"德馨\"不鄙俗。

（22）纵观全文，我们可以看出作者是一个什么样的人？ 答：是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的名士。